Новости

УЧЕНИЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ Величие души святого Бонавентуры «...В тринадцатом столетии Марк воплощался Святым Бонавентурой – отцом церкви, признанным философом и богословом. Он был известен как «князь мистиков». Бонавентура отличался величием души. В молодом возрасте, в 35 лет, его избрали главой ордена францисканцев. Вскоре после этого он был призван стать миротворцем ордена, так как тот был разделен на сторонников неизменной строгости и тех, кто хотел смягчить некоторые правила. В книге «Жизнеописания отцов, мучеников и других основных святых» преподобный Альбан Батлер пишет: «Бонавентура не так давно появился в их среде, но силой своих увещеваний, мягко и с любовью он восстановил совершенный покой. И все братство пошло за этим новоявленным Иисусом Навином в едином порыве, единодушно, по единому пути». Положение главы ордена позволило Бонавентуре проявлять еще большее великодушие, большую щедрость. Однажды, вернувшись в Париж, он посетил несколько монастырей. Батлер говорит: «Повсюду он продемонстрировал, что принял главенство лишь для того, чтобы стать самым смиренным, самым отзывчивым, самым сострадательным из всех братьев и слугою всего своего ордена». Поистине, он был тем, кого сейчас называют «лидер-слуга». Бонавентура учил, что истинное величие душа обретает в исполнении мелких ежедневных обязанностей. Батлер пишет: «Святой Бонавентура относил совершенство христианской добродетели не столько к героическим делам религиозной направленности, сколько к хорошему исполнению обычных дел». Этот святой сказал: «Наибольшего совершенства верующий достигает, делая обычные дела совершенным образом». Постоянная преданность в малом – это «великая и геройская добродетель». Возлюбленные члены ливингстонской общины, берите пример со Святого Бонавентуры в любви и величии души...» (Т.40 № 14 Э.К.Профет, 6 апреля 1997 г., «Прославленные жизни Марка Л. Профета») «...И вы помните в моем воплощении Бонавентурой, когда по завершении воплощения я лежал, ожидая прихода моего Господа, то во время принятия последнего Причастия, когда святой брат давал мне облатку, она прыгнула из его руки мне в рот, что было знаком для всех собравшихся, что я был тем, кто был с ним, с Христом. Присутствие в моей форме той субстанции, заряженной Телом Божьим, свершило алхимию, благодаря которой мое сознание мгновенно превзошло ту жизнь. И я оказался в руках Христа – Господа моего, который приветствовал меня благословением, которое мы не раз слышали: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю». (Матф. 25:21) Я здесь, чтобы сказать всем вам, кто серьезно относится к своему служению Христу, что иметь в своем сердце знание, что по завершении смиренной жизни, в которой вы служили, учились и молились, ваш Владыка протянет вам руку, – знание этого делает стоящим ожидание, стремление, перенесение страданий в течение жизни и многих жизней.Таково терпение святых...» (Из диктовки Ланелло от 18 апреля 1976 г.) https://t.me/Ascended_Masters_Teachings

​15 ИЮЛЯ ОТМЕЧАЕТСЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БОНАВЕНТУРЫ Святой Бонавентура – один из крупнейших теологов Средневековья, генеральный настоятель Францисканского Ордена, епископ, кардинал, Учитель Церкви. Джованни Феданца (его имя при рождении) родился в 1221 году в городке Баньореджо недалеко от Рима. По легенде мальчик рос очень болезненным и, казалось, его шансы выжить во младенчестве были минимальны. Его мать пообещала посвятить сына на служение Богу, если он выздоровеет. Джованни принесли к святому Франциску Ассизскому, и тот, взглянув на младенца, по вдохновению свыше, воскликнул: O buone venture!, т.е. «О счастливая судьба!» Джованни выжил и вырос с глубочайшей привязанностью к Богу. В 14 лет он поступил в лучшее европейское учебное заведение того времени – Сорбонну (Парижский университет). Получив степень магистра богословия, он преподавал в Сорбонне Священное Писание и католическую догматику, в 1253 г. стал профессором Францисканской школы в Париже и, наконец, в 1257 г. – профессором Сорбонны. Личным другом и одновременно главным богословским оппонентом Бонавентуры стал ученый монах другого нищенствующего Ордена – доминиканец Фома Аквинский. «Интеллектуалист» Фома в богословии отдавал предпочтение разумному познанию и именно его считал предпосылкой любви к Богу и готовности подчинить Ему свою волю. А для Бонавентуры в делах религиозных как раз воля и любовь были первичны: именно пламенная любовь к Богу и только она делает возможным Его познание. «Ибо поистине, бедная и необразованная старушка может любить Бога более, нежели доктор богословия», а значит, и знает Его лучше, утверждал прозванный «серафическим доктором» францисканец. В 1257 г. Бонавентура был избран генеральным настоятелем Францисканского ордена и вынужден был прервать свою академическую карьеру буквально сразу после получения профессорской кафедры в крупнейшем университете Европы. Здесь Бонавентура проявил еще одну грань своего дарования как духовного пастыря, наставника и администратора. Он постепенно навел во вверенном ему хозяйстве порядок, укрепил дисциплину, а в 1260 г. написал для ордена Устав, так что в итоге его стали называть соучредителем или «вторым учредителем» Ордена францисканцев. Бонавентура также сделал всё возможное, чтобы увековечить память отца-основателя (св. Франциска Ассизского), лично написав его житие в краткой и расширенной редакции («Малая легенда» и «Большая легенда»). В 1273 г. понтифик Григорий X, глубоко почитавший Бонавентуру, возвел того в сан епископа Альбано, даровав ему кардинальское достоинство. Бонавентура попросил папских легатов, приехавших сообщить ему эту весть, временно повесить привезенную ими кардинальскую шапку на сук дерева, поскольку как раз в это время он мыл посуду на монастырской кухне, и его руки были жирными и мокрыми. 15 июля 1274 г. скоропостижно скончался, в самый разгар работы Вселенского Собора в Лионе, созванного Григорием Х. Соборные отцы сделали по этому поводу следующее заявление: «Утром умер преславной памяти брат Бонавентура, человек выдающейся святости, добрый, приветливый, благочестивый и милосердный, полный добродетелей, возлюбленный Богом и людьми… Бог даровал ему ту милость, что любой, видевший его, тут же проникался к нему огромной и сердечной любовью».